In der gegenwärtigen Mobilisierung von rechts ist die antimus-limische Vorstellung einer die eigene Identität bedrohenden »Islamisierung« eineder wichtigsten Referenzen, um Differenz und Gegnerschaft zu markieren. Der Bei-trag nimmt eine emotionstheoretische Perspektive auf Interviewmaterial von Grup-pendiskussionen mit Mitgliedern extrem rechter Organisationen (AfD, Pegida,Identitäre Bewegung) ein und rekonstruiert, wie das Narrativ über affektiv-symboli-sche Sprechweisen intersubjektive Plausibilität erhält. Die Sprechweisen sind ambi-valent, folgen aber immer wieder drei modernen Rationalisierungsweisen: einerRationalität im Sinne eines kritischen Vernunftgebrauchs, einer kulturellen Ratio-nalisierung, welche rechtsstaatliche Werte zur Geltung bringt, und einer kommuni-kativen Rationalität im Sinne eines verständigungsorientierten Gesprächs. Sie wir-ken auf der Ebene der Gesellschaftsanalyse, der Legitimation von Wissen, derGesellschaftskritik und der Art der Gesprächsführung und setzen jeweils eigeneAffektdynamiken frei. Die rekonstruierten Sprechweisen geben damit ein umfassen-deres Bild von rechten Kritikstrategien am Islam. Neben ostentativ feindlichen undemotionalisierten Performanzen der Islamisierung, die sich in Form von Hass undHetze kundtun und vielfach einen Bruch mit der dominanten politischen Kulturdarstellen, findet sich auch eine durch Sachlichkeit vermittelte Angst vor demIslam, die versucht, an Diskursregeln des politischen Liberalismus anzuschließen.Abschließend wird diskutiert, wie diese bürgerliche Affektpolitik die These derEmotionalisierung des öffentlichen Debattenraumes spezifizieren kann.